女女磨豆浆 “宣宣”学习条记（174）丨挖掘传统廉洁文化的期间价值

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女女磨豆浆 “宣宣”学习条记（174）丨挖掘传统廉洁文化的期间价值

发布日期：2026-06-17 13:49 点击次数：155

众人好啊，我是“宣宣”，“宣宣”超有料的学习条记来了！二十届中央纪委五次全会的迫切部署，为新期间深化廉洁文化斥地指明了标的，也突显了深度挖掘中华优秀传统廉洁文化、鼓舞廉洁汲引的迫切好奇。传承廉洁文化基因，并衔尾新的期间特质进行创造性抨击、创新性发展，是加强新期间廉洁文化斥地的必由之路。“宣宣”最近学习了北京市习近平新期间中国特色社会方针想想盘问中心特约盘问员、齐门师范大学马克想方针学院汲引孙照红的著述《挖掘传统廉洁文化的期间价值》，当今就来和众人共同共享女女磨豆浆，但愿众人从中学到灵验的常识哦！

挖掘传统廉洁文化的期间价值

划要点

从古籍经典中

传承廉洁文化基因

廉洁文化是中华优秀传统文化的迫切构成部分，在中汉时髦史上绵延不绝。廉，不仅是立身修心之说念，如故为官从政之本、施政事国之要。《礼记》以“砥厉廉隅”喻指品行法例，《论语》以“欲而不贪”竖立正人风仪，《孟子》以“詟谀立懦”彰显节操力量。《晏子春秋·内篇》有言：“廉者，政之本也；让者，德之主也。”可见，“廉”自古以来即是正人立身修心的根柢准则，是为东说念主处世、从政树德不成或缺的精神底色。

从嘉言善行中

汲取廉洁从政理念

中华传统廉洁文化积淀深厚，历代廉吏以政事践履将“廉”从说念德理念抨击为从政典范。廉吏的嘉言善行，成为中华英才崇廉尚洁的文化鲜艳，长远印证水米无干既是个体容身立命的说念德根基，亦是为官从政的根柢准则、施政事国的中枢要义和维系政权、赢得民意的政事根柢。

习近平总文牍强调，党员干部“既要作念‘廉吏’，又要当‘勤官’，既要廉政又要勤政”。这一迫切条款，既是对中华传统政事奢睿中“廉勤相济”理念的创造性抨击，亦然对“清、慎、勤”官德程序的创新性发展。

从成败得失中

探索崇廉拒腐旅途

怜爱并善于学习历史、转头教会，从中汲取奢睿、得到启迪，是中国共产党的优良传统。习近平总文牍指出：“盘问我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，磨真金不怕火我国历史上反腐倡廉的成败得失，不错给东说念主以长远启迪，有意于咱们诓骗历史奢睿鼓舞反腐倡廉斥地。”

党的十八大以来，咱们党坚握援古证今、弃旧容新，深入盘问中国古代监察、御史、毁谤、谏官等轨制机理，汲取其中合理内核并赐与创造性抨击、创新性发展，在顺次斥地、轨制完善与反腐化往复等限制取得了一系列有目共睹的首要扬弃。

2025年6月6日，江苏省淮安市洪泽区高良涧街说念组织党员在“金堤永固”党风廉政汲引基地参不雅学习。新华社发（殷潮摄）

必会点

加强新期间廉洁文化斥地，就要深度挖掘古籍经典与历史文件中的精神养料，将传统廉政奢睿抨击为新期间共产党东说念主的政事训导与活动自愿。以“与东说念主不求备，检身若不足”的作风立身修德，永葆共产党东说念主水米无干的政事骨子；以“躬亲庶务，不舍日夜”的担当精神履职守法，不负组织重托与东说念主民期盼；以“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”的警悟处理腐化；以“圣东说念主无常心，以庶民心为心”的为民情感立身、处世、从政，简直终了权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

新期间廉洁文化斥地，一方面，要从古代清官廉吏的嘉言善行中汲取政德奢睿，训导自制奉公、良朋益友自守的精神意境，夯实廉洁文化的历史根基；另一方面，要推动传统廉洁文化的创造性抨击与创新性发展，国产+日产透彻超过传统“清官文化”依附于封建官僚体系的历史局限，终了廉洁理念的期间升华。

加强新期间廉洁文化斥地，必须深入了解古代反腐倡廉的成败得失，善于从中转头教会、得回奢睿、集中力量，来破解今天反腐化往复中的各式负责。

新期间廉洁文化斥地，既是马克想方针建党学说与全面从严治党推行深度交融的表面扬弃，亦然中华五千多年时髦不绝传承的期间呈现。立足新征途，唯有坚握守正创新、以古鉴今，推动传统廉洁文化创造性抨击、创新性发展，才调不休厚植崇廉拒腐的文化根基，为鼓舞党的自我改进、营造风清气正政事生态提供握久精神支握。

2026年1月28日，嘉兴市南湖区东栅街说念机关党委组织后生党员干部参不雅南湖红廉馆。新华社记者徐昱摄

金句节录

廉者，政之本也；让者，德之主也。

清、慎、勤行为“当官之法”和“千古不成易”的处理通则，并把“清”置于首位，奠定了传统官德的基本框架。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

圣东说念主无常心，以庶民心为心。

既要作念‘廉吏’，又要当‘勤官’，既要廉政又要勤政。

吏不廉平，则治说念衰。

对历史文化终点是先东说念主传承下来的价值理念和说念德程序，要坚握援古证今、弃旧容新，有辩认地加以对待，有扬弃地赐与采选。

2024年7月4日，参不雅者在苏州市吴江区平望镇廉洁汲引基地莺湖廉园内参不雅。新华社记者李博摄

关联常识点

周礼六廉：《周礼》“六廉”制初度较为系统残忍“廉吏”的具体圭臬，奠定我国历史上德才并重、以德为先严实考课轨制的基本圭臬和范式架构。“六廉”制参照公正处理官府治职、教职、礼职、政职、刑职、事职的六个方面，明确了评价仕宦政绩、拘谨仕宦活动的六项圭臬，即廉善、廉能、廉敬、廉明、廉法、廉辨，而这六项圭臬齐所以“廉”为本。

——参考旗子网《<周礼>“六廉”制的期间启迪》

羊续悬鱼典故：羊续任南阳太守本事，府丞曾送其白河鲤鱼，羊续将鱼吊挂于庭外示拒。后府丞复送，羊续展示已风干的鱼以明志，从此无东说念主再敢贿赂。古东说念主悬鱼拒礼，战胜了心中空想，为咱们竖立了标杆。只好党员干部心中绷紧廉洁弦，每一次齐能作念到拒“鱼”于门外，拒“欲”也并降低事。

——参考内蒙古纪委监委网《清风•字画里的廉洁故事丨羊续悬鱼》

宋代的亲嫌隐没轨制：宋朝时候，宋东说念主也曾有了对“避嫌”的自愿与强调，最平直体现避嫌的策画即是隐没轨制。那时的隐没边界波及到统统跟原告或被告有亲戚、师生、荆棘级、沮丧关系，或荐举关系者。隐没不仅浸透到案件审判的各个门径，并且连参审官员之间若有亲嫌关系也在隐没之列，以防集体腐化。

——参考最高手民检察院官网《从宋代民事诉讼程序中的“避嫌”理念提及》

党的自我改进：自我改进是中国共产党东说念主昂然的淳朴底气。敢于自我改进，从严管党治党，是咱们党最显着的品格。2022年1月18日，在十九届中央纪委六次全会上，总文牍对什么是党的自我改进作出全面长远阐释：“自我改进就是补钙壮骨、排鸩杀菌、多谋善断、去腐生肌，不休断根侵蚀党的健康肌体的病毒，不休进步自己免疫力，辞谢东说念主一火政息。”

——参考求是网《党的自我改进：为什么要、为什么能、怎样鼓舞》

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